Peter Turchin – Le Saker Francophone

Les racines structurelles et démographiques de la crise britannique

Le 14 juillet 2019 – Source Peter Turchin

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On me demande souvent, après mes exposés ou sur les médias sociaux, de porter un jugement sur la stabilité, ou l’absence de stabilité, d’un pays donné. Par exemple, si l’on regarde de l’autre côté de l’Atlantique vers le Royaume-Uni, on voit beaucoup de parallèles avec la crise que nous traversons actuellement aux États-Unis. La montée du populisme, la fragmentation croissante du paysage politique – ces similitudes reflètent-elles des tendances structurelles profondes sous la surface ? On ne peut répondre à de telles questions qu’au moyen d’une analyse structurelle et démographique appropriée.

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Impressions de Chine

Le 15 juin 2019 – Source Peter Turchin

Musée historique de Luoyang, construit à une échelle typiquement gigantesque. Toutes les photos de ce billet sont de P. Turchin

Je reviens tout juste d’un voyage en Chine, au cours duquel j’ai parcouru avec deux amis la section de la Route de la Soie qui passe par la RPC. Nous avons commencé à Luoyang, puis nous sommes allés à Xian, nous avons fait trois arrêts dans le corridor du Gansu, et nous avons finalement atteint Turpan et Urumqi dans le Xinjiang. Notre intérêt principal était géographique, historique et archéologique. J’ai beaucoup écrit sur la frontière nord-ouest de la Chine et sur le rôle des nomades dans l’édification de l’État, par exemple, dans War and Peace and War. Et je voulais voir à la fois les paysages, les sites archéologiques et les musées historiques (qui se sont révélés excellents – très bien organisés et très instructifs). Le voyage a donc été un grand succès.

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Les grandes sociétés ont-elles besoin de grands dieux ?

Par Peter Turchin − Le 21 mars 2019 − Source Clio Dynamica

*Anubis pèse le cœur d’un défunt récent avec la plume de la déesse Maat*

L’échelle à laquelle les humains coopèrent s’est considérablement développée au cours des 10 000 dernières années, passant de centaines de personnes à des centaines de millions. L’hypothèse des Grands Dieux est une théorie populaire qui explique cette augmentation spectaculaire de l’échelle et de la complexité des sociétés humaines. L’idée de base, comme l’explique Ara Norenzayan dans son livre, est que « les personnes surveillées sont des personnes bienveillantes ». Dans les sociétés à petite échelle, les gens sont surveillés constamment par des parents qui leur infligeront des sanctions pour comportement antisocial, comme le parasitisme des efforts collectifs pour produire des biens publics. Mais qui va observer dans les sociétés à grande échelle où les gens doivent coopérer avec de parfaits inconnus ? Les partisans de l’hypothèse du Grand Dieu ont une réponse : des êtres surnaturels omniprésents et tout-puissants verront quand les gens feront ce qui est mal et les puniront, parfois dans cette vie (en leur infligeant des malheurs) et parfois dans l’au-delà.

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Un parallèle sans parallèle

Le 24 février 2013 – Source Peter Turchin

Le conflit entre la Chambre contrôlée par les Démocrates et le président Trump est entré dans une nouvelle phase, lorsque la présidente de la Chambre, Nancy Pelosi, a empêché Donald Trump de prononcer le discours sur l’état de l’Union devant la Chambre des Représentants. Trump a reculé et reporté son discours, mais ce n’est sûrement qu’une escarmouche dans le déroulement de cette guerre. Et il n’y a pas de fin en vue pour le shutdown du gouvernement.

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L’étrange disparition de la coopération en Amérique

Le 21 juin 2013 – Source Peter Turchin

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Le titre de cet article est une paraphrase d’un article de Robert Putnam de 1995, « L’étrange disparition du devoir civique en Amérique ». Robert Putnam est un politologue à Harvard qui, au cours des 20 dernières années, a documenté le déclin du « capital social » en Amérique.

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La double hélice de l’inégalité et du bien-être

Le 8 février 2013 – Source Peter Turchin

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Le magazine en ligne Aeon a publié ce jour mon article à propos des causes de l’inégalité économique, qui a tendance à croître et décroître, en très longs cycles (« séculaires »), ainsi qu’à propos de ses conséquences sur la société.

L’une des idées centrales de l’article était que le bien-être général (c’est-à-dire celui de l’écrasante majorité de la population) tendait à évoluer en directe opposition avec l’inégalité : lorsque l’inégalité croît, le bien-être décline, et réciproquement. Afin d’illustrer cette idée, j’avais élaboré l’information sous la forme d’un graphique qui fut ensuite modifié par le concepteur graphique du site Aeon. Le résultat en fut agréable, mais je sentais que les changements avaient obscurci quelques caractéristiques du graphique qui me paraissaient importantes.

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Un autre proxy intelligent pour l’histoire quantitative

Le 16 décembre 2018 – Source Peter Turchin

*L’inscription sur cette maison à Lübeck indique qu’elle a été construite en 1535. Je me demande si une date dendrochronologique le corroborerait. (Photo de l’auteur)*

Quand je me suis intéressé à ce qui allait devenir la cliodynamique, j’ai d’abord pensé que j’allais simplement jouer avec quelques modèles mathématiques de processus historiques, parce que j’avais lu plusieurs fois auparavant qu’il y avait très peu de données quantitatives dans le domaine historique. En fait, c’est le contraire qui est vrai. Il s’est avéré que l’histoire dispose d’une énorme quantité de données avec lesquelles nous pouvons tester nos théories, et ce corpus empirique ne cesse de croître. La principale source de nouvelles données quantitatives est l’utilisation intelligente des « indicateurs indirects » – des indicateurs quantitatifs indirects de divers processus d’intérêt dans la dynamique historique. Je vois des articles qui publient ces nouvelles données presque chaque semaine.

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La rébellion des yellow vests

Par Peter Turchin – Le 8 décembre 2018 – Source peterturchin.com

« Pour vaincre le populisme, l’Amérique a besoin de son propre Macron – un leader charismatique qui peut rendre le centrisme cool », écrivait Max Boot en juin 2017, un mois après l’élection d’Emmanuel Macron à la présidence française. J’ai toujours pensé que qualifier Macron de « centriste » était une déformation remarquable de sa dure idéologie néo-libérale. Mais l’ampleur de sa refonte radicale du tissu social français n’est devenue évidente qu’après la rébellion des Gilets jaunes, du moins pour ceux qui ne suivent pas de près la politique française, comme moi.

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