Par C.B. Forde – Le 1er décembre 2023 – Source The Postil
Israël est structuré comme la « patrie » de la race appelée « Juifs« , mais pas pour la foi en le judaïsme, puisque beaucoup de ceux qui se disent « Juifs » par leur foi ne sont pas racialement qualifiés pour être Israéliens, et sont donc exclus. Pour devenir Israélien, il faut posséder des qualifications raciales approuvées par l’État. Ainsi, la géographie est liée à la génétique (biopolitique), ou à ce que Friedrich Ratzel appelait l' »anthropogéographie » : les non-Juifs sont perpétuellement l’Autre qui, en raison de son ADN, n’a aucune légitimité, et encore moins de place, au sein de l’État ou sur la terre ; ils sont à peine tolérés et ouvertement détestés. Parler de « démocratie » ou même de « civilisation » dans le contexte d’Israël revient à ignorer ce fait biopolitique. Historiquement, nous devons garder à l’esprit que l’idée d’une patrie juive en Palestine était ancrée dans les courants eugéniques des 19e et 20e siècles. Ainsi, Israël est un lieu (Lebensraum) pour la race officiellement qualifiée de « juive« , et aucune autre ; et le but de l’État est la régénération des « juifs« .
Mais une telle organisation biopolitique exige qu’il y ait une démarcation génétique claire entre le « Juif » et le « non-Juif« . Cette distinction était autrefois fondée sur la tradition, en ce sens que les personnes qui appartenaient aux communautés historiques de foi judaïque étaient acceptées comme « juifs« . Cela signifiait que non seulement la majorité des Ashkénazes (d’Europe) et des Séfarades (d’Afrique du Nord), mais aussi les Mizrahi (d’Iran, de Syrie, d’Irak), les Beta Israël (Falasha) d’Éthiopie, les divers groupes juifs du Yémen, d’Inde, d’Asie centrale et de Chine étaient tous considérés comme appartenant à une grande communauté juive, bien que les six derniers groupes n’aient reçu ce statut qu’avec beaucoup de réticence, voire pas du tout. Étant donné la prédominance des Ashkénazes en Israël (Cet État ayant toujours été un projet allemand ashkénaze), les « Juifs » qui ne « ressemblent » pas aux Ashkénazes font l’objet d’un préjugé extrême.
Mais compte tenu de cette diversité, existe-t-il une race distincte que l’on peut clairement qualifier de « juive » ? L’État d’Israël le pense certainement, puisqu’il a mis en place plusieurs lois raciales (la loi sur l’État-nation juif, la loi sur le « retour« , la loi sur la citoyenneté et l’entrée en Israël). Cette protection inclut désormais un test ADN imposé par l’État pour déterminer la qualification raciale de toute personne souhaitant immigrer en Israël. En fait, il est illégal et donc impossible pour les Israéliens ordinaires de subir un test ADN (comme cela se fait couramment dans le reste du monde, dans le cadre d’un projet généalogique personnel et amusant) – un tel test n’est possible que sur décision de justice (loi 5761 sur les informations génétiques, adoptée en 2000) – car seul l’État d’Israël peut déterminer qui est un « Juif » à part entière. Un tel contrôle racial par l’État implique que la bureaucratie israélienne possède des biomarqueurs raciaux clairs et précis. La notion de race distincte de « Juifs » est primordiale et garantit l’unicité d’Israël. Sans elle, la logique d’Israël en tant que « terre des Juifs » s’effondre, et il s’agirait alors d’un pays comme les autres dans le monde, où vivent des gens ordinaires.
« Le peuple élu«
Derrière cette distinction raciale se cache la lecture protestante de la Bible, selon laquelle les « Juifs » d’aujourd’hui sont considérés comme un peuple unique, spécialement choisi par Dieu pour accomplir l’œuvre divine dans le monde. Il est donc communément admis que le peuple connu sous le nom de « Juifs » aujourd’hui est le descendant direct des individus qui peuplent les Saintes Écritures. En d’autres termes, il existe une prétendue continuité raciale ininterrompue d’Abraham à aujourd’hui, malgré le fait flagrant qu’Abraham a négligé de laisser derrière lui un échantillon de son ADN. De même, il n’existe aucun échantillon d’ADN pour tous les prophètes, rois, grands prêtres, scribes, gardes, sadducéens et pharisiens mentionnés dans les Saintes Écritures. Dès lors, sur quelle base peut-on prétendre à une quelconque ascendance familiale remontant à des milliers d’années ?
Ce modèle d’unicité a été introduit et codifié par l’historien juif allemand Heinrich Graetz, dans son Histoire des Juifs en onze volumes (publiée entre 1853 et 1870) ; puis d’autres historiens, tels que Moses Hess, ont continué à affirmer la notion de « Juifs » en tant que race distincte – ainsi, il existait un « type juif » (jüdische Typus), qui était « scientifiquement » connaissable (et c’est là que la « science » de l’époque a été utilisée, comme la forme du crâne, la forme des oreilles, du nez, etc.) Ces historiens, à leur tour, suivaient le projet protestant séculaire de s’aligner sur le « peuple élu » de Dieu, ce qui a donné naissance au « sionisme chrétien » et a conduit à diverses remarques ironiques, telles que « les presbytériens sont des juifs qui mangent du porc« . Ici, la question de la race était, et reste, centrale. Les chrétiens non protestants, en revanche, entendent le terme « peuple élu » comme l’Église, le peuple qui suit le Christ, et non comme une race distincte.
La notion de Graetz est également à la base de l’État d’Israël, où la Bible est l' »acte » légal de propriété de la terre autrefois connue sous le nom de Palestine, en ce sens que les « Juifs » d’aujourd’hui sont les héritiers phylétiques des anciens Israélites, dont les vies et les épisodes littéraires se déroulent sur la toile de fond de la géographie palestinienne.
Mais dès que l’on s’aventure dans l’Antiquité et que l’on tente de localiser les anciens « Juifs » en dehors de la foi, on se heurte à toutes sortes de difficultés, qu’elles soient d’ordre juridique, linguistique, archéologique ou historique. Tout d’abord, vous vous demandez peut-être pourquoi le mot « juif » est entre guillemets, afin d’indiquer que cette catégorie raciale est récente. Dans l’Antiquité, nous ne disposons pas d’un terme que l’on puisse traduire par « juif« . Il s’agit plutôt d’une désignation géographique : « Judéen« , c’est-à-dire quelqu’un qui vivait dans la région appelée « Judée« . Dans l’Antiquité, il y a des Judéens, il n’y a pas de « Juifs« . En d’autres termes, la géographie n’est pas assimilable à la race, et il est impossible de repousser le terme racial de « juif« , disons, à 3 000 ans.
Cela signifie également qu’il est impossible d’identifier un marqueur génétique distinct dans les archives archéologiques pour les « Juifs« . Ce que nous avons, ce sont des gens (les Judéens) qui vivaient dans la région appelée aujourd’hui Israël, une région appelée « Palestine » par les Romains. Il est impossible de déterminer la race de ces personnes. De nombreuses communautés vivaient dans la région, et toutes partageaient une culture matérielle indiscernable et donc commune (égyptienne, cananéenne, philistine). En d’autres termes, l’archéologie n’indique absolument pas qu’une tribu d’Hébreux a fait irruption dans » la terre promise « , l’a conquise et s’y est installée (Grabbe, 2017, p. 82-88). Cela remet alors en question la séquence d’événements connue sous le nom d' » Exode « , qui est l’étiologie utilisée pour justifier la possession de la terre palestinienne qui comprend l’État moderne d’Israël. Le peuple que Dieu a choisi, quel qu’il soit, a disparu depuis longtemps dans l’obscurité des millénaires. Ils ont disparu sans laisser de traces. Rien ne les associe génétiquement au peuple qui s’appelle aujourd’hui « juif« .
Mais le concept de « peuple élu » signifie également une spécificité raciale par rapport au reste de l’humanité (suprémacisme), ce qui est largement supposé et cru, et étant donné que l’archéologie, la linguistique et l’histoire ne peuvent pas vérifier une telle distinction, une question plus cruciale se pose : dire que les « Juifs » modernes sont les héritiers d’un mariage et d’un patrimoine hébraïques anciens (race et terre) – signifie que nous possédons un marqueur génétique précis du « peuple élu » – ancien et moderne, qui correspondent tous les deux parfaitement. Bien sûr, il n’en existe pas. Comment alors le « Juif » moderne peut-il être génétiquement apparié au peuple de la Bible, dont il est l’héritier vivant ?
Nous pourrions ici aborder l’histoire du judaïsme moderne, mais il suffit de dire que ce n’est pas celui dont parle la Bible – quel qu’ait pu être cet ancien système de croyance, il n’a pas grand-chose à voir avec la foi appelée « judaïsme » aujourd’hui. Les seules indications que nous ayons de cette ancienne foi judaïque proviennent de Josèphe, et elles ne correspondent pas du tout à la pratique judaïque actuelle. Comme le dit le rabbin Ben Zion Bokser : « Cette impression n’est pas rare et on la retrouve parfois chez les juifs comme chez les chrétiens : le judaïsme est la religion de la Bible hébraïque. C’est, bien sûr, une impression fallacieuse… Le judaïsme n’est pas la religion de la Bible » (Judaism and the Christian Predicament, p. 59). Un fait très clairement énoncé par l’Almanach juif (1980, p. 3) : « Strictement parlant, il est incorrect d’appeler un ancien Israélite un ‘Juif’ ou d’appeler un Juif contemporain un Israélite ou un Hébreu« .
En bref, il n’existe pas d’histoire génétique ininterrompue du « peuple élu » depuis Abraham jusqu’à nos jours, ni de « judaïsme » persistant et immuable, d’autant plus que beaucoup de choses suggèrent qu’il existait des systèmes de croyance antérieurs à la mosaïque (antérieurs à la Torah, pour ainsi dire). Quel que soit le peuple de la Bible, il a disparu, peut-être parce qu’il est devenu chrétien ou, plus tard, musulman. Leurs gènes sont impossibles à retracer et encore moins à trouver dans les populations d’aujourd’hui.
Mais existe-t-il une race de « Juifs » d’aujourd’hui ? La majorité des habitants d’Israël sont ashkénazes, puis séfarades et mizrahi. Quelle est l’histoire de leur ADN ? En bref, il s’agit essentiellement d’Europe centrale et orientale, avec un peu d’Asie. L’étude la plus récente suggère que les Ashkénazes sont originaires d’Italie et sont donc des Européens. De très nombreuses études, pleines d’espoir, ont été réalisées pour « prouver » que les « Juifs » d’aujourd’hui sont bien les descendants des anciens Israélites. L’hypothèse de départ de toutes ces analyses est d’affirmer vaguement la continuité d’anciennes lignées, telles que les Lévites ou les Cohenim. Il va sans dire que personne ne possède les génomes des anciens Lévites et Cohenim, auxquels comparer leurs descendants modernes. On fait également grand cas des maladies rares qui affectent les « Juifs » (Tay-Sachs, Neimann-Pick et Gaucher) ; mais là encore, ces maladies ne se limitent guère aux seuls « Juifs » et sont répandues dans d’autres groupes.
Des études et des analyses plus sobres et plus neutres aboutissent à une image très différente : ceux que nous appelons « Juifs » aujourd’hui sont un mélange de Romains, de Grecs, d’Anatoliens, de Slaves, d’Iraniens, de Grands Turcs (Khazars) et d’Africains du Nord, avec très peu d’éléments du Moyen-Orient (bien sûr, le « Moyen-Orient » lui-même est une catégorie vague, qui ne peut en aucun cas impliquer une descendance directe à partir d’Abraham). Ces études neutres sont régulièrement attaquées et vilipendées par ceux qui ont des intérêts particuliers, mais elles ne sont jamais niées. En fait, un défi récent lancé par l’éminent généticien israélien Eran Elhaik, visant à prouver la « judéité » une fois pour toutes, en utilisant des critères très précis, n’a été accepté et relevé que par deux des nombreux généticiens favorables au « peuple élu« . Et les résultats apportés par ces deux généticiens n’ont fait que confirmer une fois de plus qu’il n’existe pas de race distincte de « Juifs« . Il n’y a que des personnes d’origines diverses et mélangées, comme le reste de l’humanité. Ceux qui croient en la suprématie du « peuple élu » croient simplement en un mensonge.
Biopolitique
C’est Johann Rudolf Kjellén qui a inventé l’expression « biopolitique » (ainsi que l’expression « géopolitique« ), par laquelle il entend l’État comme une « individualité ethnique » qui lui confère un pouvoir organique utilisé pour dominer les autres afin d’assurer sa continuité temporelle. Dans ce processus, le mythe du « peuple élu » est essentiel en tant que fondement sur lequel repose l’ensemble du projet sioniste qu’est Israël. Ce mythe confère à Israël un pouvoir sur les autres, en particulier sur l’Amérique protestante dont le soutien illimité est légendaire et sans compromis (milliards de dollars et armes), parce qu’elle croit qu’elle est ainsi alignée sur le « peuple élu » de Dieu (et toutes sortes de citations bibliques sont lancées comme « preuve » de ce soutien).
Par conséquent, Israël se présente comme la terre du « peuple élu » racialement homogène, ce qui explique son autoritarisme à l’égard des Palestiniens – parce qu’Israël est une communauté fermée avec un supposé ADN commun, hérité d’une lointaine antiquité, ce qui ne peut que signifier que les autres races doivent exister dans une hiérarchie d’inégalité avec les « Juifs« , puisque ces Autres ont l’intention de nuire au « peuple élu« . En effet, la vie d’Israël (passée, présente et future) est déterminée par la perception d’une biologie héréditaire pour le bien-être et la protection des « Juifs« . La protection de base consiste à décourager et à refuser religieusement tout mariage mixte et toute relation sexuelle extraconjugale entre « juifs » et « non-juifs« .
L’ensemble des actions d’Israël, politiques et sociales, sont mieux comprises comme des expressions de la biologie « juive« , dont le bien-être est garanti par la structure raciale innée de l’État – c’est-à-dire l’association essentialisée de l’ADN avec la géographie. Le « peuple élu » ne peut donc pas faire de mal car il ne fait que poursuivre son destin biologique.
Peut-être Israël apprendra-t-il un jour à vivre sans la béquille de la race et abandonnera-t-il son idéologie suprématiste. S’il ne le fait pas, il finira par disparaître, car le « suprémacisme juif » est une impasse.
C.B. Forde
Traduit par Wayan, relu par Hervé, pour le Saker Francophone.