Par Martin Kalyniuk – Le 27 Septembre 2016 – Source Oriental Review
Un acte d’accusation indigne tombe une fois de plus sur la Fédération de Russie, de toute la hauteur morale de la presse occidentale alors qu’un provocateur localement bien connu dans le style Pussy Riot, éventuellement téléguidé, a enfin réussi à faire quelque chose de suffisamment offensant pour qu’on exauce son plus grand souhait : attirer l’attention.
Une pénalité de deux mois cimente son statut de martyr athée dévoré par la mâchoire impitoyable du mastodonte Église-État. Aucune exagération ici, clairement.
Est-ce donc un retour au Moyen Âge ? L’auteur de cet article en particulier, paraphrasé ici, n’aura pas de mal à se reconnaître.
D’un souffle, il balaye les scolastiques, l’émergence de l’Université et La Divine Comédie, et d’un autre, il fait allusion à l’État soviétique il y a quelques décennies.
Ici, il n’y a pas la plus petite insinuation que l’Église orthodoxe russe ferait écho aux politiques contre les athées qu’un État imposant, lui, l’athéisme, nous a très récemment infligées.
Ensuite, il y a une divagation hors sujet, qui souligne encore plus nettement quelle faible maîtrise il possède sur cette question. Il existe des différences très profondes en effet entre les orthodoxes, ayant une compréhension théologique de l’espace sacré, et le juif contemporain.
Tous les exemples énumérés sont supposés être des symptômes du problème présumé croissant en Russie, qui n’a rien à voir avec l’Église ou les Pokemon ou qui, en tant que tel, n’a pas retenu mon attention.
Ensuite, il y a toutes ces hypothèses déballées et laissées sans analyse par l’auteur.
Pourquoi cette harmonie entre l’Église et un État passéiste ? Il me semble que dans le contexte mondial actuel, clamer que la religion et le gouvernement ne peuvent pas coopérer ou ne le devraient pas, est plutôt une idée archaïque.
Mais, concentrons-nous sur le fond plutôt que d’errer tangentiellement avec lui.
Je vais poser une question.
Si un étudiant devait courir sur scène lors d’une assemblée de son école, pour attraper une créature imaginaire avec son téléphone, serait-il puni ? Oui. Et à juste titre.
Supposons donc qu’il le fasse pendant une session parlementaire ou dans une cour de justice. La réponse serait la même, mais la punition serait plus sévère. Et encore une fois, à juste titre.
Le YouTuber russe Ruslan Sokolovsky se filme en attrapant un Pokémon dans l’église de Tous les Saints à Iekaterinbourg début août.
Même pour les athées, il y a aussi des choses sacrées, d’une certaine manière, comme le droit et le gouvernement qui sont inviolables et dont la violation délibérée est punissable par la loi de l’État.
Pourquoi est-ce qu’une église (ou tout autre lieu de culte sincère et sérieux) ne devrait pas être incluse parmi eux ? Est-ce qu’elle ne devrait pas être comptée comme espace sacré pour un ensemble de citoyens par l’État où la fantaisie et l’insulte n’ont pas leur place ? Autrement dit, lorsque l’interférence est reconnue par les disciples comme offensante et hors de propos (comme le rythme de marche, apparemment, dans quelques synagogues juives). Pour insister d’une autre manière qui prend autant de sens dans mon esprit, je pourrais comparer cette interférence avec le vol dans une église, qui ne serait pas couvert par la loi de l’État non plus.
Dans tous les cas, indépendamment de savoir si oui ou non ça devrait être le cas ; en Russie, c’est comme ça. La loi de l’État couvre constitutionnellement les violations délibérées de ce qu’une majorité écrasante de citoyens russes croient être sacré actuellement et littéralement. L’auteur de l’article auquel je fais référence ici est au courant de cela, car il en parle.
Les autorités de l’État n’ont pas utilisé une loi laïque comme une loi de l’Église. Ils ont crée une loi de l’État dans le cas où une violation aurait lieu dans une Église. Précisément parce que l’Église n’a pas de loi distincte ou de recours interne indépendant pour punir ou prévenir la prévention de tels actes. Pas plus qu’elle n’a sa propre force de police pour attraper ou de tribunaux distincts pour condamner les voleurs qui s’introduisent dans les temples.
Réclamer que l’État ne devrait pas intervenir et créer des lois civiles ou criminelles, quand il est question d’un corps ou d’un bâtiment religieux qui aurait été violé, est en dernière analyse, un appel à les priver de toute protection juridique et de droits dans un État donné. C’est arrivé une fois. Ça s’appelait l’Union soviétique.
Alors ? Est-ce que la Russie fait son retour à une époque de militantisme anti-athéiste ?
Cette affaire repose sur le fait qu’un délinquant bien connu et faisant sa promotion a eu des ennuis pour avoir joué à Pokemon en toute connaissance de cause.
Et je finis en avouant ma préférence personnelle en faveur d’une fessée publique, télévisée, comme meilleure méthode adaptée au délinquant en question.
Kalyniuk Martin est un jeune homme de lettres et contributeur semi-régulier à Oriental Review et au Soul of the East.
Traduit par Hervé, vérifié par Wayan, relu par Cat pour le Saker Francophone