Par Roger Scruton – Le 28 juin 2026
Andy Warhol avec ses boîtes Brillo
« Soyez loyal envers vous-même », dit le Polonius de Shakespeare, « et vous ne pourrez être déloyal à personne. » « Vivez dans la vérité », demandait Vaclav Havel. « Le mensonge peut s’installer dans le monde, mais il ne passera pas par moi », écrivait Soljénitsyne. Comment pouvons-nous considérer ces déclarations et comment pouvons-nous y obéir ?
Par Roger Scruton – Le 24 septembre 2020 – Source Modern Culture
La peinture prit brutalement conscience de soi avec l’invention de l’appareil photographique, mais cela n’alla peut-être pas jusqu’à la connaissance de soi. Si le but de la peinture est de copier les apparences et d’encadrer le monde, alors la photographie 1 peut en faire autant, sinon mieux. Aussi pourquoi se donner la peine de peindre et en quoi consiste cet art ?
Par Roger Scruton – Le 1er novembre 2020 – Source Modern Culture
Nicolas Poussin – L’Adoration du Veau d’or — Wikipédia
Le pouvoir ennoblissant de l’imagination réside en ce qu’elle réordonne le monde ainsi que nos sensations et sentiments qui lui correspondent. La « fantasy », en revanche est souvent avilissante. Car elle prend naissance à partir d’une émotion particulière, qu’elle ne peut ni cultiver ni critiquer mais seulement alimenter. Elle est esclave du réel et trafique de biens interdits. Là où l’imagination nous offre des échappées sur le sacré, la « fantasy » conduit au sacrilège et à la profanation. Il est utile à ce propos de réexaminer les anciennes controverses religieuses, notamment en ce qui concerne l’idolâtrie. L’idole est une chose de ce monde que l’on confond avec un dieu.
Par Roger Scruton – Le 24 septembre 2020 – Source Modern Culture
La connaissance se présente sous trois formes: savoir que, savoir comment et savoir quoi. Je sais que l’uranium est radioactif; je sais comment monter à bicyclette; et, parfois, je sais quoi faire, quoi dire ou quoi ressentir. La première sorte de savoir est l’information (dont la science est la partie systématique); la deuxième, l’habileté; la troisième est la vertu. Dans l’ordre inverse cela correspond aux trois voies d’accès à une vie selon la raison: les fins, les moyens et les faits.
Savoir quoi faire, disait Aristote, est affaire de jugement droit; mais cela suppose aussi de ressentir avec justesse. La personne vertueuse « sait ce qu’elle se doit d’éprouver » et cela veut dire ressentir ce qu’exige la situation: la juste émotion, vis à vis du bon objet, au bon moment et au juste degré.